EL ESPIRITISMO EN MÉXICO

CONTACTANDO CON LOS ESPÍRITUS
Roberto S. Contreras Esparza

Las alucinaciones, la falta de salud, la idiotez y la locura, es la cosecha que recogen muchos espiritistas. Porque muchos de los “espíritus” lo que tratan, es desequilibrar los cerebros, y perturbar la razón de aquellos de quienes se posesionan… (Allan Kardec)

Se sabe sobre el espiritismo, que es una doctrina originada en Francia a mediados del siglo XIX, cuyo máximo exponente ha sido Allan Kardec con libros como “El Libro de los Espíritus”, cuya primera edición apareció el 18 de abril de 1857. Esta doctrina establece que los espíritus (seres sin cuerpo material) pueden entrar en contacto con los seres humanos. Kardec define al espiritismo como la ciencia que estudia la naturaleza, origen y destino de los espíritus, además de su relación con el mundo corporal como filosofía, ya que estudia las consecuencias morales que resultan de esas relaciones y como religión. Los conceptos o doctrinas espiritistas tienen seguidores en países tales como: Alemania, Argentina, Brasil (el país con la mayor cantidad de espiritistas), Colombia, Cuba, España, Estados Unidos, Francia, Haití, Japón, Perú, Portugal, Panamá, Puerto Rico, ​ Reino Unido, Uruguay y Venezuela, en varios países del mundo y en México.

¿QUIÉN FUE ALLAN KARDEC?

Y aunque se nota marcadamente que, en la actualidad en algunas sociedades y grupo en todo el mundo espiritista, le agregan distintos enfoques, toques y conceptos que muchas veces nada tienen que ver con la raíz de estas prácticas, desvirtuando el real origen de ellas, aún así, no deja de ser consultado y aceptado por una gran cantidad de personas que buscan en las bases de Kardec alguna respuesta de sus seres queridos desde el más allá... ¿Pero quien fue este insigne personaje? Aquí les recordamos algo sobre él:

Allan Kardec nacido en Lyón, Francia, el 3 de octubre de 1804, de una antigua familia que se distinguió en la magistratura y la abogacía, Kardec no siguió esas carreras. Desde su juventud se sintió atraído por el estudio de las ciencias y la filosofía. Educado en la Escuela de Pestalozzi, en Yverdun (Suiza), llegó a ser uno de los más eminentes discípulos del célebre maestro y entusiasta propagandista de su sistema de educación, que tanta influencia ejerció sobre la reforma de la enseñanza en Francia y Alemania. Concluidos sus estudios regresó a Francia. Profundo conocedor de la lengua alemana, tradujo a ese idioma varias obras sobre educación y moral, entre las que figuraban las de Fenelón, que lo habían cautivado. Durante el año 1855, siendo foco de la atención general el asunto relativo a las manifestaciones de los Espíritus, Allan Kardec se dedicó a perseverantes observaciones sobre ese fenómeno, principalmente interesado en desentrañar sus consecuencias filosóficas. De inmediato vislumbró el principio de nuevas leyes naturales: aquellas que rigen las relaciones entre el mundo visible y el mundo espiritual. Reconoció en la acción de este último una de las fuerzas de la Naturaleza, cuyo conocimiento habría de arrojar luz sobre una gran cantidad de problemas hasta entonces considerados insolubles, y comprendió su alcance desde el punto de vista religioso.

LAS CONTRAS DEL ESPIRITISMO

Como mencionamos anteriormente, los cambios y tendencias raras entorno al espiritismo ocasionan la falta de credibilidad para los médiums, además de que muchos de ellos realizan espectáculos teatrales, aparecen en diversos sitios ofreciendo a quien los ve la supuesta posibilidad de contactarse con sus parientes fallecidos agregando mensajes personales a los testigos, y en muchos casos se han detectado tácticas falsas. Pero, aun así, esto es un gran misterio. Algunos aseguran que el encuentro con los muertos (si ese es el origen) se da de forma espontánea y que no se trata de una comunicación nítida o estable, mientras que aquellos que hacen de su supuesta habilidad un espectáculo con fecha y hora preestablecida no parecen tener problema alguno al forzar la conexión cada noche con esos espíritus y obtener una gran cantidad de datos ambiguos de manera consistente. Lamentablemente, el espiritismo entra en la misma categoría de otras prácticas que tradicionalmente reciben el desprecio y la desconfianza de la sociedad, simplemente porque existen demasiados ejemplos de estafadores que se aprovechan de quienes han perdido a un ser querido y se encuentran especialmente vulnerables. Pero, si nunca hemos tenido un contacto con el más allá, como podemos descartar o aceptar esta posibilidad que es altamente inquietante.

EL ESPIRITISMO EN MÉXICO

 

En nuestro país, ese movimiento también llego y con fuerza, una de las sociedades que también practicó e inició con este movimiento, fue la Sociedad Espírita Central de la República Mexicana la cual fue formalizada en agosto de 1872 y en su acta constitutiva quedaron registradas las firmas del general Refugio I. González (fundador del periódico “La Ilustración Espírita”), Manuel Powers y Santiago Sierra, este último hermano de Justo Sierra, Secretario de Instrucción Pública, diputado, ministro de la Suprema Corte de Justicia e impulsor de la Universidad Nacional, quien de igual manera colaborara en algunas ocasiones en la publicación. Dicha sociedad representó la seriedad y fuerza con los que el espiritismo de Kardec se instaló en nuestro país. Una gran prueba de su apego a los principios dictados por los espíritus superiores a Allan Kardec fueron sus objetivos, como lo relata la investigación de Tortolero: “Luchar para que desaparecieran ciertas prácticas que desacreditan al espiritismo y que sólo tienen origen en la ignorancia supersticiosa o en el egoísmo de los que se sirven de el para negocios lucrativos”.

EL MOVIMIENTO ESTA PRESENTE EN TODO EL PAÍS

 

De esta manera, Antonio Saborit, citado en “El Espiritismo Seduce a Francisco I. Madero”, asegura que para esos años ya se habían constituido de manera formal diversos grupos espíritas, como el “Círculo Allan Kardec de la Ciudad de México”, representado por el escritor Ignacio Castera, así como diez más establecidos en la Ciudad y otros en Guadalajara, Jalisco; Guanajuato, San Luis Potosí, Monterrey y Tampico. Resalta adicionalmente otra fuente de información que ya existía la Sociedad Espírita de Baroyeca, Sonora zona donde se generó el fenómeno de una adolescente con aparentes facultades mediúmnicas llamada Teresa Urrea. La Sociedad Espírita Central de la República Mexicana publicaba contenidos de gran calidad y apego a la doctrina espírita a través de su órgano oficial de difusión, que era “La Ilustración Espírita”

FRANCISCO MADERO EL GRAN ESPIRITISTA

Sin duda alguna, uno de sus máximos representantes, lo fue Madero, que, entre polémicas y críticas, se guio y movió sus decisiones por medio de los espíritus. Francisco I. Madero es considerado como el personaje que da inicio a la Revolución Mexicana al proclamarse en contra del gobierno de Porfirio Díaz. Fue un hombre acomodado, empresario y político originario de Parras, Coahuila, llegó a ser presidente de México de 1911 a 1913. Era una persona bondadosa que albergó ideales democráticos y de reforma social. Madero fue un hombre sencillo e idealista, de firmes convicciones democráticas y sincera preocupación social, pero también causó polémica por ciertos sucesos que rodearon su vida y obra, por ejemplo: Su nombre causo controversia, pues se dice que la abreviatura “I” corresponde a Indalecio, lo cierto es que su nombre completo está registrado como Francisco Ignacio Madero González. Realizó estudios de agricultura en Estados Unidos y de administración en Francia. Era aficionado a la medicina homeopática, fue un gran impulsor y defensor de esta práctica, además el mismo acostumbraba a curar a sus peones.

MASON DE LA LLAMADA… LEALTAD NÚMERO 15

Madero practicaba el espiritismo, aseguraba tener la facultad de ser un médium escribente (la escritura automática), los espíritus se comunicaban con él a través de su pluma. Para Madero el espiritismo fue una creencia que marcó el rumbo de todos sus actos, tanto en la vida pública como en la privada. Su fe en la democracia, la defensa de la libertad y su respeto por la dignidad humana brotaban por esta doctrina. Madero, tenía intensa comunicación con su hermano muerto Raúl, y otro personaje llamado José Ramiro. Durante estos estados de trance, se le reveló la misión de transformar la política de México. Los espíritus le incitaron a escribir “La Sucesión Presidencial en 1910”, libro considerado como el instrumento que propició la Revolución Mexicana. Se dice que Madero reconoció que las ideas que originaron el movimiento social no fueron suyas. Madero llevaba una vida muy estricta, meditaba y oraba profundamente, solía retirarse a lugares solitarios. Procuraba madrugar, ayunar y comía solo lo necesario, no bebía, ni fumaba. Su preparación espiritual incluía un conocimiento claro y metódico de la historia. Leía los periódicos y las obras clásicas de la historia mexicana, hacía notas de la situación política del país y llevaba un diario de sus actividades cotidianas.

También, fue indiscutible la participación de masones en la construcción de la historia de México, está documentado que Madero era integrante de varias logias de la masonería, en la llamada “Lealtad número 15” que compartía con José María Pino Suarez tenía grandes cargos. Escribió Madero en sus Memorias: “Los espíritus que me dictan hablan con propiedad y estilo que yo no tengo”.

LAS OTRAS DUDOSAS FORMAS DE

CONTACTO ESPIRITA

El espiritismo como tal tiene sus bases y formas de llevarse a cabo, la intención es hacer contacto con los que ya se fueron o por lo menos eso se creía. En la actualidad, debido a las diversas disciplinas y actividades de este género, han hecho que aparezcan una gran cantidad de formas y modos para hacer ese supuesto contacto. Ocasionalmente aparecen personajes que ven y tratan este método con formas distintas. Otros más ven una mina de oro ahí y solo buscan engañar y sacar dinero. Pero aún así las bases para esta práctica están ahí establecidas, la forma y los modos tal vez alteren la realidad de esta intención, la de contactar con el más allá. Por eso es necesario tratar estos temas con pinzas, con sumo cuidado, porque al final no sabemos a quien le estamos entregando nuestra confianza, nuestra mente y, sobre todo, con que espíritus o entidades estamos tratando de contactar.

Este es un primer artículo de otro en donde ahondaremos más sobre un peculiar método de un grupo de personajes de los años setentas que con sus prácticas se adentraron a los misterios que ofrece esta disciplina o creencia en nuestro país, en la Ciudad de México y que próximamente les presentaremos.